.. عبدالمجيد ..

( مقال لكاتب لم يذكر اسمه .. او ذكر ونسيته ..لكن المقال ليس مما خطته اناملي )

:::::::::: من يعلق الجرس ؟؟ ::::::::::

قال : من يعلّق الجرس ؟؟
وهنا تثاقلوا في اماكنهم … ثم انفضّ الاجتماع دون حلّ ( ولاأدري ماتم بعد ذلك )
اوردت هذه الحكايه كمقدمةلموضوع يحمل نفس العنوان ويختلف في التفاصيل وتمهيد ظريف قبل الولوج في الموضوع الاساسي ……………….. ….
يولد المرء طفلا ثم يكبر ويمر بمراحل العمر حتى يدرك احيانا ارذلها
ولكل مرحلة فكر ونظرة ومطالب … وتمضي السنون وتتعاقب الاجيال ومع توالي الدهور تتغير العادات وتنقلب بعض الاوضاع الاجتماعيه فما كان مرفوضا اصبح مقبولا وماكان مكروها صار امرا عاديا … وتبقى بعض الامور المتوارثة تنتقل من جيل الى آخر … عادات وتقاليد يرفض البعض التخلى عنها ويتمسّك بها الى الدرجة التي تستعبده فنخشى ان يعبدها ! اقتناعه بها يصل الى الحد الذي يصدق معه ان الجمل يلج من سمّ الخياط ؟
هناك من يفكر بعقلية الماضي ويأبى التعايش مع مفاهيم حاضره … يحن لقديمه رافضا التجديد … والاكثر غير مقتنع بها ولكن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ابسط قلبك ( ساخر ) | السمات:ابسط قلبك ( ساخر )

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

 في زمن ما ..

يا بني..
أخشى عليك قلبك ..
لست في زمن صادق ..
فأنت كما الطائر تحت رحمة البنادق ..
لم يبق الا كتاب ومحبره ..
أو لظى يحرقك جمره ..

يا بني ..
أرى في وفاءك ندرة ..
فابذل على نماء بذره ..
مادامت لك فيه قدره ..
حتى تروى حياتك بمطره

أي بني..
رحلتك في الحياة مهالك ..
تجمع فيه عناءك ورفاتك ..
وسترى فيه شرا يطالك ..
فلا تعدم الخير ان

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : السحر الحلال ( أدب ) | السمات:السحر الحلال ( أدب )

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

ما بين حذاء بوش وحصار غزة : هوان أمة

مَنْ ينظر إلى الحال التي آلت إليها الأمة الاسلامية والعربية ينثني عطفاً خجلاً وأسفاً ، فقد بات الذلُ واضحاً والمهانةُ مُخَيِّمة على كيانِها الأعظم ، وما ذلك بحدث مفاجئ أو بأمر غريب ، فتلك نتيجةٌ طبيعيةٌ لضعفِ أصحابِها وخورِ رجالِها واستلابِ حرياتِها وفشلِ عروبتِها وقومياتِها، وسقوط ِالحكومات العربية شيئاً فشيئاً في أيدي الأمم الغربية حتى كانوا مجردَ خيالاتٍ يُلعب بها ..

أصبح الرجالُ اليوم لا شيء هُم ولا قيمة لهم ولا فائدة منهم ، فامرأةٌ واحدةٌ تعبث بهم ، وتسيرهم كيفما تشاء حسبما تشاء ذات اليمين وذات الشمال ، لا يلوون على أمرهم من شيء ، وإن كان لأحدهم قدرة أو فعل أو إرادة لم يكن إلا على ابناء أمته أو مَنْ يملك عليهم سلطة وقوة قسرية ، استبلد عقل القائد فانثنى على اتباعه .

مَنْ يهن يسهل الهوان عليه****** ما لجرحٍ بميتٍ إيلامُ

إن عمل أحدٌ لصالح قضيته وأمتِه أصبح هو المجرمُ الذي يجبُ أن يُتحد لأجله ، وأن يُوقف عند حده ، وأن يكمم فمه ويُسكت صوته ، جهلٌ في الفعل وجمودٌ في التعامل وخيبةٌ في النتيجة .

مَنْ يشاهد قضية غزة الحالية ، وقصة فلسطين المزمنة ، يُقرِّر ويشهد بما لا يقبل افتراضات أو يحتمل أوجه أنه لا توجد هنالك قوة اسلامية لها صوتها في التعامل مع القضايا الاسلامية ، أو قوة عربية تفرض وتدافع عن مكانها وأرضها ، جمود أسال لُعابَ الاعداء ، ولفت نظر الجاحدين ، واستقدم الغزاة الم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ضجيج العالم ( سياسة) | السمات:ضجيج العالم ( سياسة)

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

(( مقال للشيخ : سليمان الدويش ))

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين , ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد :

فيروى أن رجلاً كان يزني بامرأة فكشفت عن وجهها فرآها قبيحة فقال لها : غطي وجهكِ فإن الصحيح من أقوال أهل العلم أن الوجه عورة .
ويروى أن رجلاً زنى بامرأةٍ فأحبلها , فقيل له : لِمَ لَمْ تعزل ؟ , فقال : علمت أن العزل مكروه .
هاتان الروايتان وبعيداً عن جانبهما الفكاهي , تكشفان لنا مدى التغفيل والحمق الذي بلغه بعض الناس , حيث أدركه الورع في المكروهات , وقادته نفسه للموبقات .
ومثل هؤلاء من يشرب الخمر بيمينه خشية أن يقع في معصية الشرب بالشمال , أو من يحلق لحيته فيدفنها في الرمال الطاهرة إكراما لها من أن يضعها في القمامة .
والحقيقة أن مثل هذه النماذج لاتنقضي , وليس لها آخر , مادام أن الحمقى يتنفسون الهواء ويستنشقونه .
في غمرة الأحداث , وبينما كانت الأعصاب مشدودة , والأفكار متشتتة , والأعناق مشرئبة , وفي النفس من الهموم والغموم والحسرة مالا يعلمه إلا الله , حيث تتعرض غزة لكارثة قلَّ أن تجد لها مثيلا في تأريخ الأمة , ومع تجدد المآسي , وارتفاع أصوات المستغيثين بإخوانهم لينقذوهم من مجازر العدو الصهيوني الغاشم , رنَّ هاتفي وإذْ به أحد الأساتذة الفضلاء , فقال بعد السلام والتحية : هل قرأت لقاء الراشد مع عبدالعزيز قاسم ؟ .
أجبته قائلاً : وهل يستحق مثل هذا الكائن أن تقرأ له أو عنه ؟ .
فعزم عليَّ أن أقرأ اللقاء , ومثله أستحيي من ردِّه , فأكرهت نفسي لإرضاء صاحبي , وبما أن الله أكرمني بكرامة أجد أن من شكرها التحديث بها لقول الله تعالى ( وأما بنعمة ربك فحدث ) , وهي أنني لا أشتري الصحف ولا أقبل بدخولها إلى منزلي , فقد انتقلت إلى محرك البحث قوقل , وبحثت عن المقابلة , وقرأتها كاملة , والحقيقة أني وقعت بين شعورين متضادين :
الأول : الندم على ما أضعته من وقت في قراءة ذلك الهراء .
الثاني : السرور بما قرأت .
أما الشعورالأول فلا أحتاج إلى توجيهه , لأنه أوضح من أن يحتاج إلى إيضاح .
وأما الشعور الثاني فسببه والله أعلم ماتضمنه اللقاء من دلائل الحمق والتغفيل , والنفس تحتاج أحيانا إلى ترويح , وإن كان الأمر برمته يندرج تحت قاعدة ” شر البلية مايضحك ” .
وهنا يجب أن أعترف للقارىء الكريم , أن سروري بما قرأت , ليس إقرارا للمضمون , أو اعترافا بصحة ما دار , بل كان لحجم التناقض في ذلك اللقاء , ولانكشاف ورقة التوت التي كان يستتر بها ذلك الشيء المسمى الراشد .
ثم السؤال الآخر : من الذي أفتى القناة بإخ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ابسط قلبك ( ساخر ) | السمات:ابسط قلبك ( ساخر )

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

كيف تصبح جاميا في لحظات!

هل تريد أن تكون جاميا؟

إن فكرت في ذلك فاتبع الخطوات التالية لتصبح منهم..

( ان أردت أن تحضر ورقة وقلم فلا بأس ) .

1 - أن تتخلى من الأخلاق والقيم النبيلة ، فلا داع لها لأنها ليست ذات قيمه .

2 - أن تكون ذا ألفاظ سوقية وتافهه ، فالمخالف لا يستحق البحث عن كلمات جميله ، ولأنك لا تملك مخزون لغوي أو تهتم باللغة أصلا .

3 - أن تحمل قدرا كبيرا من أقوال ربيع المدخلي ، خاصة فيما قاله عن سيد أو أحد مخالفيه .

4 - أن يكون لديك قصاصات من أقوال سيد قطب ، خاصة ما كان مصورا أو موثقا ، فهو أبلغ .

5 - أن تسب جماعة الأخوان ومن قاربهم فكرا ، ولا بأس بتكفيرهم ، ولو كانوا في حربا أو مقاومة للعدو .

6 - أن تكون وقحا مع العلماء، ولا يهمك من يكون إن خالفك ، فهم يدعمون الفكر المنحرف والضال .

7 - عليك بقاعدة من لم يكن معنا فهو ضدنا ، فبهذا يتميز الصف ، وتستحل الغيبة ويسهل البهتان .

8 - أن تجعل جهدك وقوتك في المخالف دون العدو، ولا تشتغل باليهود والنصارى ، فلا تجهد نفسك بهم فأمرهم إلى ولي الأمر .

9 - أن تتبع دون أن تناقش أو تفك

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : ابسط قلبك ( ساخر ) | السمات:ابسط قلبك ( ساخر )

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

بسم الله الرحمن الرحيم

  الجامية .. انظر لهم بعين الحقيقة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد :

اعلم رحمك الله أن من الهوى ما يجعل المرء يفقد الاتزان والنضج والعقل، ويهوي به في مدارج السفه والضياع النفسي ، ويدر عليه كدورة الجهل و الفتن وشبهات القلب ، ويصب من الضعف والهوان على المرء ما يجعله برذعة لا يريده عالم ولا يستسيغه مجتمع .

ويزداد الأمر سوءا وبلاءا حين يُلبس ذلك بلباس الدين ، والحديث باسم الدين ، والحكم باسم الدين ، وهو وإن كان الدين في الكلام إلا أنك تجد الباطل بين ثناياه ، والظلال في زواياه ، والحقد الدفين والبهتان الشنيع في مطاياه .

اولئك هم الجامية رزية الزمان ، وبلاء الأوطان ، سيئوا الأقوال ، كثيروا النزال ، لا تفقه من أحدهم أمرا ، أو ترى له من أمره رشدا ، عيي صفيق ، ينعق بدعاء غيره ، ويردد ما يقوله سابقه ، من غير أن يرى ويمحص وينظر .

 لسنا نتحرج أن ننبّه هنا إلى بلاء جديد قديم ، متجذر ظاهر ، يتشدق أصحابة بالمجاهرة بمنهجه ليل مساء ، والمضي في نشره صبح وعشي ، وليت أن لهم من الفائدة شيء .. إذ بدأ صوتهم نشاز أصم آذاننا بلا فائدة ، وأشغلنا عن محاربة عدونا ، فكانوا كحجر عثرة ،  فهم بلاء ووبال وهل يجنى من الشوك العنب ؟

بت أشفق عليهم من أنفسهم أشد من شفقتي على مصيرهم ، لا تدري هل تدعوا لهم بالهداية، أم تدعوا عليهم لسوءهم ، وما أظن أن خيرا يرتجى من جراد ، فقد جبلوا على أن ينظروا في فلان وعلان ، وماذا قال هذا وما قال ذاك ، فكل امرئ منهم وكل أحمق ينتسب لهم لا يألوا أن يسلك طريقا واحدا سلكه أتباعه من قبله وهو سلوك مجرى التجريح والتعديل ، مجرى غلب عندهم فكانوا فيه متخذين النقيصة والرزية دليلا ،  يخبطون ما بين الفرع والأصل، ويُخرجون أمرا مخالفا للأمة ، يتذرعون أن ذلك من شعب الايمان كما قال الشيخ العلامة بكر ابو زيد رحمه الله (ترى الجراح القصاب ،كلما مر على ملأ من الدعاة اختار منهم ذبيحا فرماه بقذيفة من هذه الألقاب المرة، تمرق من فمه مروق السهم من الرمية، ثم يرميه في الطريق، ويقول: أميطوا الأذى عن الطريق، فإن ذلك من شعب الإيمان!) ، ولو نظرت إلى حديثهم لما وجدت لهم عظيم أمر يدعون له ، أو كثير فائدة يرشدون لها ، او علم ينفعون به الأمة ، جل همهم وغاية جهدهم التضليل والتفسيق والتبديع  ، ويبحث أحدهم ويظن أنه أذكى الناس وأبلغ الناس ثم يأخذ ببعض الكتاب ويكفر ببعض ، فيأخذ ما يريده من كلام في ما كتب فلان او علان او العالم الفلاني او الداعية الفلاني ، ويترك البقية من كلام أو ما كان من صواب او ما كان صحيحا يدحض حجة هذا الجامي ويرغم أنفه ، وإن خالفتهم فما أنت عندهم إلا ضال مبتدع وما أنت إلا نفس حجرية وذو عقيدة خاوية ولو أنك كنت ذا رأي وعقيدة صافية ومنهج سليم ، وإن الدين والعقيدة لفي غنى عنك وعن ما تكتب او تقول ولو أنه صحيح وكنت ناصحا ؛ لأنك قلت خلاف ما يرونه وخلاف ما يعتقدونه تعصبا وزيفا ، نعم ، أنه ليس على الأرض معصوم من الخطأ  ، لكننا نعرف أن كل إناء بما فيه ينضح فغلطة العالم والداعية تدل على علمه كما يدل صوابه ، وإن شبهة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : عين البصيرة ( نقد ) | السمات:عين البصيرة ( نقد )

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : تهذيب المجتمع ( تربية ) | السمات:تهذيب المجتمع ( تربية )

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : تهذيب المجتمع ( تربية ) | السمات:تهذيب المجتمع ( تربية )

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : أعماق العقل ( فكر ) | السمات:أعماق العقل ( فكر )

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

نقوش

شيء ما نقشته مع قلمي ..

النقش الأول :

نظرت إلى قلمي ..
فابتسم .
نظرت إلى ألمي ..
فابتسم .
***
أرسلت طرفي بعيدا ..
لأرى الأثر ..
فرام الأرض لها قعيدا ..
وقد عثر ..
***
دماء .. وأشلاء غريبه ..
دَمعُهُ انسجن ..
أعداء .. وخطط مريبه ..
لمسلم امتُحِن
***
أفقت بمرأى القلم ..
قد مزج روحه بالألم .

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : السحر الحلال ( أدب ) | السمات:السحر الحلال ( أدب )

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق